蔣 熙
廣州熙上品牌策劃有限公司創(chuàng)始人、創(chuàng)意總監(jiān)及設(shè)計總監(jiān)。
現(xiàn)任北京服裝學(xué)院教授，廣州美術(shù)學(xué)院客座講師，廣州皮鞋皮具設(shè)計師委員會副會長。
2002年畢業(yè)于北京服裝學(xué)院，2003年進入意大利馬蘭歐尼時裝學(xué)院，獲時尚配飾設(shè)計碩士。同年作品發(fā)表于意大利皮具專業(yè)期刊《IDEA PELLE》。
2007年于意大利創(chuàng)立個人名字命名設(shè)計師品牌“CICI CHUENG”。
2010年成立設(shè)計師工作室“CICICHUENG STUDIO”，與多個知名品牌合作，并成為李連杰壹基金.羌繡幫扶計劃特約設(shè)計師，獲2009-2010CCCLA國際鞋履設(shè)計大獎賽金獎。
2013年獲得“年度中國皮具鞋業(yè)十大設(shè)計師”稱號。
2014年成為APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人“新中裝”系列服飾的幕后設(shè)計師之一。
2015年12月成為第一位于故宮發(fā)布靜態(tài)展的配飾設(shè)計師。
和想象中“時尚女強人”的風格完全不同，校園里的蔣熙是一位溫柔負責、很有親切感的老師。結(jié)束了一天帶學(xué)生外出實踐課程后的她，帶著開朗的笑容，在校內(nèi)的工作室接受了我們的采訪。
她溫和的語氣，耐心地解答每一個問題，即使遇到專業(yè)領(lǐng)域里的專業(yè)詞匯，也一點點向我們細致解答。
耳讀目染下 走上設(shè)計之路
“我爺爺是個非常手巧的人，他會做旗袍。小時候，我的衣服鞋子都是爺爺奶奶做的，上面的繡花圖案也是爺爺親手縫制的。如果身邊有親人對美和手工較有研究，那自己也會受到一定的影響?！眱簳r的耳濡目染讓蔣熙從小就有了很強的動手能力，加之對藝術(shù)的喜愛，高考時毅然決然的選擇了北京服裝學(xué)院。
回憶自己在北服的生活，蔣熙說“除去上課的時間，便是參觀展覽和泡在圖書館里。經(jīng)歷了相關(guān)民族服飾、圖案等課程的學(xué)習(xí)，以及北京文化氛圍的熏陶和各類展覽的接觸，使她對傳統(tǒng)服飾和手工藝有了更多的了解?！?
中國傳統(tǒng)文化是幾千年積淀下來的，蔣熙在意大利馬蘭歐尼時裝學(xué)院留學(xué)期間便開始埋頭做起中國元素的設(shè)計，并受到了尊重和欣賞。繼回國后機緣巧合地參加了CCCLA國際鞋履設(shè)計大獎賽等權(quán)威的比賽，她的中國風設(shè)計讓更多人了解到中國文化的魅力，也使她自己對自己的設(shè)計更有信心和動力。在古漢語中，“熙”在古意里代表著光明、興盛；“上”本身就是尊稱，高等級，也有上升、向上之含義。蔣熙為品牌起名“熙上”，表達著品牌對品質(zhì)、品味精良的要求，以及對美好事物的追求。
皮革上的“紋身”
刺繡工藝是中國設(shè)計中最常見的元素之一，小到服裝、背面、椅套，大到古代莊重的禮儀場合，無處不是刺繡的影子。而將刺繡與皮革這種粗糲而厚重的面料結(jié)合，則是熙上的獨創(chuàng)。動物身上真皮層的厚度以及軟硬度，讓在皮革上刺繡的難度遠遠高于普通面料。而蔣熙將其看作是對設(shè)計師經(jīng)驗與審美的挑戰(zhàn)，“只有真正了解到皮的脾性和正確的針法等一系列細節(jié)，才能使做出的產(chǎn)品獨一無二?！?
例如瑤繡中最講究的雙面繡——在反面刺繡，使兩面圖案一致。這一工藝十分考驗繡娘的眼力和手力，語言不通的蔣熙帶著紋樣請向?qū)б槐楸楹退齻兘忉?，山路難行，便推遲離開瑤寨的時間，不斷進山確認刺繡樣式。值得慶幸的是大部分繡娘愿意配合嘗試這種創(chuàng)新獨特的刺繡方式。而后，蔣熙又去尋訪了更多的繡娘，如羌族、彝族等，將多種繡法結(jié)合在了作品中。
“皮革上刺繡這么難，又只能手工完成，那現(xiàn)在繡娘是不是很難找呢？”面對這個問題，蔣熙說，“現(xiàn)在在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和繼承的大背景下，社會對于手工藝的重視程度越來越高，能夠在皮革上刺繡的繡娘也越來越多了”。國家對于中國傳統(tǒng)文化的保護和復(fù)興，為熙上品牌的發(fā)展增添了動力。
2020葫蘆包宣傳海報
使用貼近生活的中國元素
蔣熙創(chuàng)立獨立設(shè)計師品牌已有十年。通過展會參觀者的反饋，和進店消費者之間的交流，她意識到大眾對中國傳統(tǒng)文化的看法普遍是傳統(tǒng)高端，距自身生活較遠的?！捌鋵嵨覀兩钪杏性S多元素就是來源于傳統(tǒng)文化，它離我們一點也不遠?！崩绾J這一元素，早在敦煌壁畫中就有，在中國獨有的宗教——道家文化中也大量存在。至今葫蘆依然會被經(jīng)常地使用出現(xiàn)在我們生活中，在容器，工藝品，首飾等領(lǐng)域，均可找到其身影。
2020年10月，熙上推出“葫蘆包”系列產(chǎn)品。熙上是第一個將葫蘆元素運用到包包領(lǐng)域的品牌，一般的包包都是四四方方的皮，按照正常的尺寸縫制即可，而葫蘆包需要做出非常平整的弧度。于是蔣熙決定采用3D打印技術(shù)，與建模師反復(fù)溝通、實驗，在最節(jié)省的情況下在曲面上成功打印出了模型。皮革材質(zhì)不易做出平整無褶皺，皮具師傅們就手工將每一個包包一點點拉平、修飾，把光滑完美的真皮面葫蘆包帶到大眾面前?！拔覀兘o葫蘆包的定價為899，年輕人咬咬牙還是買得起的”。作為品牌中性價比極高，價格最低的一款包包，葫蘆的銷量也遙遙領(lǐng)先。加之可愛的外表，受到了許多年輕人、潮拍，時尚博主的喜愛。
“八荒設(shè)計事務(wù)所”創(chuàng)始人、
建筑設(shè)計師組合Shirley&Andrea佩戴黑色葫蘆包
時尚博主Tera feng背金色款出席活動，
還加上了絲巾
時尚博主盧慧敏佩帶粉色葫蘆包
蔣熙以這樣的方式讓年輕人駕馭并喜愛上傳統(tǒng)文化，以不同尺寸和形式突破大家認知。熙上用葫蘆包與年輕一代消費者對話，以實用性、文化感、美感及親民的價格吸引著大量消費者。
西方文化的融合
蔣熙認為，東西方有不同的歷史背景及地域性，重要的是集眾家之所長，學(xué)習(xí)大家的優(yōu)點去融入作品中，才會使品牌擁有較長久的生命力和魅力。東西方的融合首先是尊重人的需要，而非表面上的圖案符號融合。
西方文化的理性、務(wù)實，有濃厚的宗教背景，開放多元；而東方則有天人合一，尊重平衡自然的中庸之道。自身的修養(yǎng)和積累到一定程度，對于不同的文化有更深入的了解，才能夠把文化元素符號下的精髓融入設(shè)計當中。
“篁”系列包包竹葉元素刺繡
格哈德.李斯特抽象作品
例如，“篁”系列產(chǎn)品的設(shè)計，就是在格哈德.李斯特的抽象畫作品中找到的靈感?！绑颉庇成涑龅谋闶且黄窳郑约皷|方的寧靜感，結(jié)合古代詩人王維的詩句——獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，以及李斯特的畫作，“篁”系列便出世了。
“東西方融合得巧妙，加在一起的效果就是一加一大于二了，是對審美背后的體驗和挖掘，是一個產(chǎn)品能否帶給消費者除本身外的想像及審美體驗”。
用作品對話消費者
當問到蔣熙關(guān)于品牌營銷時，她引用了毛繼鴻先生的一句話“設(shè)計師品牌還能活著就是一種勝利”解釋道。
在工業(yè)大生產(chǎn)的環(huán)境下，蔣熙認為未來的產(chǎn)品發(fā)展方向?qū)⒈环譃閮蓚€極端：一是非常便宜，性價比高，便捷，容易復(fù)制，只須滿足生活需要即可；另一種則是結(jié)合了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，以精致細膩的匠心完成的作品。一個用心手作的產(chǎn)品，能夠讓購買者在使用中感受到產(chǎn)品的溫度，實現(xiàn)匠人和消費者之間的精神世界的情感溝通。隨著市場容量及傳播手段的增加，給了獨立設(shè)計師品牌更多的發(fā)展空間與活力，而如何讓大眾愿意為設(shè)計買單，這是每個設(shè)計師需要考慮的問題。
“篁”系列包包設(shè)計
對一個品牌來講，與時俱進才能夠抓住年輕一代的市場，蔣熙表示，永遠不放棄創(chuàng)新改變，不固步自封，不被教條框架束縛，對生活與潮流保持敏銳，才能一直與年輕人“對話”。不斷學(xué)習(xí)，并與各種新興渠道合作，才能讓消費者購買產(chǎn)品的同時有著超乎預(yù)期的價值和精神體驗。
在東西方元素融合的設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化的傳承上，蔣熙是成功的。作為一名獨立設(shè)計師品牌創(chuàng)始人，她認為品牌最重要的是產(chǎn)品與消費者之間相互的信任與欣賞。“誰穿過我的設(shè)計并不重要，只要她能穿戴好演繹好，能夠理解到我設(shè)計的點，與我產(chǎn)生共鳴，無論是學(xué)生還是小孩子，或者是有名氣有地位的人都不重要，這是非常值得開心的事”。
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